——唐新罗僧金乔觉法师

　　金乔觉法师（公元696年—公元794年），新罗僧，又名释地藏，俗称金地藏。金身坐化于九华山，为古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。

　　公元719年，古新罗国王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿，苦心修行75载，99岁圆寂，肉身不腐。

　　由于信仰虔诚、修行刻苦，金乔觉被古今佛教信众视为地藏菩萨的化身之一，在中韩两国有极为广泛的影响，并成为中韩两国佛教和人民友谊的象征。

　　这首诗写的是金乔觉法师在九华山修行时，他身边的小侍者因耐不住山居生活的寂寞，要下山回家。在小侍者下山之际，金乔觉法师便写下了这首诗送给他，叮嘱弟子俗世中的五欲烦恼，恰如用瓶子深入涧底去捞月，虽然瓶中所映现的月亮光洁可爱，但那毕竟是虚妄不实的，快乐却会转瞬即逝，将来还是会有许多的烦恼愁苦等在前面。字里行间充满了法师对弟子深沉的关爱之情。

——唐五代僧贯休法师

　　诗人所送之僧究竟是何人至今已无从查考，但中国古人常常有折柳送别的传统。此刻的诗人在送别友人时，看到河岸的垂柳，想到了从前折柳相送以表别情的传统，但又马上想到相对于面前这位有着松柏之心的友人而言，折柳送别已属多余。因为他们心心相通，师情道谊也必定如这松柏一样历久弥新。

——宋代雪窦重显禅师

　　雪窦重显禅师是宋代云门宗中兴之祖。这首诗意境清新，描写了雪窦重显禅师送别友人时的祝愿。

　　首联写的是对方这位僧友，一生不曾远游，平日也少与人往来；颔联写这位僧友来访不久，便在冬去春来树枝发芽之际，与诗人作别扬帆而去。而在这位友人临行之前，雪窦禅师在晨曦初露花外幽泉之中，汲一瓶净水以供道友途中之用。深情想象着道友随身携带着佛珠引磬在远行途中，其钟磬和着唱颂之声从浪涛之中传来。也点出石城的月亮，能同时映照两地，使两人在千里之外共享明月的清光与美好。

　　诗文充分表达了祖师对友谊的珍视和坦荡情怀。