大佛寺简介导览
大佛寺始建于南汉时期（917—971年），初名新藏寺，元明时期多次更名。清康熙二年（1663年），平南王尚可喜为“天子祈福”重建寺院，因规模宏大，被誉为“岭南之冠”，遂定名“大佛寺”。鼎盛时占地三万余平方米，后因历史变迁，仅存大雄宝殿。
1986年，广州市政府批准开放大佛寺。1996年耀智法师出任住持后，经二十余年复建，于2023年完成寺院整体重建，恢复丛林格局。现建有毗卢殿、禅堂、图书馆、素食馆等现代化设施，以及观音殿、地藏殿、钟鼓楼等传统殿堂，总建筑面积三万余平方米，兼具礼佛、禅修、文化传播等功能。
大佛寺历史底蕴深厚，见证诸多重要事件：清代五世班禅曾在此举办法会；雍正帝下旨整顿广东佛教；林则徐设禁烟总局于此；孙中山题写“阐扬三密”保护寺产；周恩来在此举办革命训练班。如今，大佛寺不仅是佛教胜地，更是广州重要的历史文化地标。
二、牌坊：
大佛寺牌坊为典型的三门式石雕牌坊（三间四柱），中央门洞高大，两侧对称缩小，主次分明，象征佛教"三解脱门"（空门、无相门、无作门）。牌坊后与天王殿之间悬有清代平南王谋士金澄所书楹联"大道有岸，佛法无边"。据传，平南王尚可喜晚年为忏悔屠城之过，主持重修大佛寺，使其成为当时岭南规模最大、工艺最精的佛教寺院。这座融合宗教象征与岭南工艺的牌坊，既体现了传统建筑的空间序列美学，也承载着特殊的历史记忆。
三、天王殿
大佛寺天王殿是寺院的第一重殿宇，采用缅甸柚木榫卯结构建造，通体不用一钉一铆，完美展现了中国传统建筑的精湛工艺与智慧美学。殿内主供三组造像：中央为高1.5米的崖柏雕弥勒菩萨，其大肚能容的欢喜形象诠释佛法圆融；后方立有2米高的韦陀菩萨像，以金刚杵护持正法；两侧分列四大天王造像，分别执持琵琶、宝剑、龙蛇、宝伞，象征"风调雨顺"的吉祥寓意。整组造像均采用珍稀崖柏整木雕刻，既保留木材天然纹理，又通过精湛工艺展现出佛教护法体系的庄严与慈悲。天王殿作为寺院建筑群的门户，其独特的建筑形制与艺术造像，生动体现了佛教文化的深厚内涵。
四、地藏殿
地藏殿位于大雄宝殿东南方，殿内供奉由加拿大桧木雕刻而成的地藏菩萨圣象，像高5米，左手章托摩尼宝珠，右手执锡杖，右脚踏着鬼门。圣像两边站两侍者，左边为道明和尚，右边为闵公居士。地藏菩萨身后背光上有两轮雕像，内轮刻着五位地藏菩萨，一共六位，代表地藏菩萨行化于六道中而以地狱为主。外轮则雕刻了十法界的图景，从地狱界到佛界，依次上升。地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称。
五、观音殿
观音殿位于大殿的西南边，殿内供奉万手观音木雕，以加拿大桧木的温润质地，雕刻出观音菩萨的慈悲与庄严。观音端菩萨坐于莲花宝座之上，颔首垂眸，面相端庄祥和，头饰化佛宝冠，胸饰璎珞，身着天衣彩带，手中各执宝器，莲花宝座下方雕刻祥云。观之清雅灵秀，端庄大气。中央两只手合掌，上面双手高举释迦牟尼佛像，头上中间站着阿弥陀佛，脚踏龙龟，左右共有八龙围绕。龙女手持如意，善才双手合十，分别位于万手观音右、左侧，守护着观音菩萨的慈悲与智慧。“万”为无量及圆满之义，以“万手”表示大慈悲的无量广大，以“万眼”代表智慧的圆满无碍。万手观音菩萨的千手表示遍护众生，万眼则表示遍观世间。
六、财神殿
财神殿位于大殿西侧，供奉五位财神：武财神关公、华商始祖王亥、广济龙王菩萨、文财神范蠡及护法财神瞻巴拉。
广济龙王菩萨：又称文殊菩萨龙王，护法财神，主掌财富流转。其金身威严，手持法器，慈悲济世，信众虔诚供奉，可获财源广进之福报。
护法财神瞻巴拉：身如黄金，手持摩尼宝珠与吐宝兽，为宝藏之主。祈请者可得顺缘财富，福慧圆满。
文财神范蠡：商圣智者，精通理财，乐善好施。其像温雅含笑，执如意托宝冠，象征智慧生财，佑护商道昌隆。
武财神关公：忠义化身，商贾守护神。赤面长髯，持青龙偃月刀，象征诚信招财，护佑事业亨通。
华商始祖王亥：夏商贸易开拓者，慈祥尊贵，手持《心经》，象征商业文明之源，祈请者可获智慧与商机。
五位财神共聚一堂，护佑信众财源茂盛，福泽绵长。
七、大雄宝殿
大佛寺大雄宝殿始建于清代，为岭南地区规模最大的佛殿建筑。殿宇面阔七间36.32米，进深五间25.36米，采用单檐歇山顶设计，覆以素板瓦与筒瓦。殿内19根巨型楠木柱为越南王所赠，历经350余年仍保存完好。建筑融合京师官式与岭南特色，1993年列为广州市文物保护单位，2008年升格为广东省文物保护单位。
殿内供奉三尊6米高、重达10吨的铜铸佛像，正中为释迦牟尼佛结禅定印与施无畏印，左侧药师佛托钵结降魔印，右侧阿弥陀佛结与愿印。三佛均跏趺坐于莲台，背光饰以大鹏金翅鸟及龙子龙女浮雕，庄严殊胜。两侧墙壁绘有十八罗汉壁画，展现佛教护法群像。
殿后"观音法界"玉雕壁画长20米、高7.9米，采用20余种天然玉石，以国家级非遗彩玉镶嵌工艺精制而成。画面呈现观音三十二应身及善财童子五十三参典故，生动诠释了"千处祈求千处应"的慈悲精神。整组造像工艺精湛，既具岭南灵秀之气，又显佛门庄严之相，堪称佛教艺术瑰宝。
八、客堂、
大佛寺客堂位于大雄宝殿东侧，是一座三层的多功能建筑，作为寺院日常工作的核心枢纽，肩负着外交接待与内务管理的双重职责。
客堂一楼为办公区域，负责处理寺院内外各项事务，包括接待来访宾客、居士及云游僧众，协调各堂口工作，管理僧众考勤与纪律，并统筹殿堂维护、消防安全及治安巡查等事宜。同时，客堂还承担信息传递职能，及时发布方丈手谕、佛事安排及僧众生活动态，确保寺院运作井然有序。作为连接寺院与外界的重要窗口，客堂以细致周到的服务维系着十方善缘，以高效严谨的管理护持道场清净，充分体现了大佛寺“内外兼修、慈悲利众”的丛林风范。
九、普觉大楼
“大道有岸，佛法无边”。大佛古寺始建于南汉，至今已有一千多年的悠久历史，是一座隐于闹市的岭南佛教名刹，也是一所繁华都市中的清净道场。
佛教文化弘法大楼，根据史料，沿用命名“普觉楼”，地上七层，地下两层，仿古楼阁式建筑，占地2354.1平方米，总建筑面积18834平方米。
大楼由主楼、东西两侧副楼组成。主楼为黄铜瓦五重檐歇山顶，副楼为黄铜瓦卷棚歇山顶。南北立面各有两座楼阁式塔的意象设计，庄严典雅，飘逸灵动。
主楼一、二层为毗卢殿，清净庄严，十方香客顶礼膜拜，开设每日诵经班。三层为大讲堂，供大型讲经、佛学讲座使用。四层为禅茶室，信众共修，禅茶一味。五层为禅修中心，坐禅修行，自我觉知。六、七层设藏经阁，珍藏佛经。东侧附楼设法物流通、书画艺术展览厅、素食阁、念佛堂、图书馆、方丈室等，西侧附楼为办公区、善友康乐社学员活动区、弘法部、义工部、多功能报告厅等。
十、毗卢殿
大佛寺毗卢殿坐落于佛教文化中心大楼（普觉楼）一层，北临大雄宝殿。作为寺院重建后的多功能综合体，该楼高7层（含地下2层），建筑面积达18834平方米，集禅修、文化、管理等功能于一体，其现代多层设计有效满足了寺院发展需求。
建筑外观以金色屋顶呼应大雄宝殿，柚木色外立面搭配青砖色瓷砖，内部色调庄重沉稳，整体风格和谐统一。北立面通过巧妙的色彩对比与造型设计，增强了逆光观赏效果。
殿内供奉华严三圣：中央为毗卢遮那佛，作为华藏世界教主，其千叶莲座象征三千大千世界；左侧文殊菩萨持智慧剑骑狮，象征般若智慧；右侧普贤菩萨乘六牙白象，代表修行实践。三圣造像庄严，完美诠释了《华严经》的甚深教义。
十一、素食阁
大佛寺素食阁位于普觉楼东翼二楼，大佛寺素食在广府文化菜品的基础上，融合素食特色料理和现代绿色养生概念，不断创新品种，接引更多市民和信众爱上素食。广州大佛寺素食阁环境雅致，菜肴丰富，是一个既能够带给食客们视觉体验、又能够给予食客们味蕾享受的地方。 营业时间：中午11:00至2:00，晚上5:00至9:00咨询电话：020-83335912
十二、素食自助餐
来到大佛寺，除了参拜，还能享受一顿美味的素食自助餐！大佛寺素食自助餐位于普觉楼东边负一楼，餐厅的场地宽敞明亮，充满了高级感。万木同生慈为本，百川共济爱为怀。大佛寺素食阁自助餐厅以佛法为核心，以广府文化创意菜品为基础，以异国百汇素食料理为特色，通过素食文化的践行与探索，不断超越自我，利益大众，坚持以素食护生为己任，在文化的传承与技艺的创新中历练智慧，培养慈悲心。素食自助餐用餐环境非常安静，座位宽敞舒适，服务到位，整体体验感极佳。自助餐提供超过200种菜品，种类丰富，让人眼花缭乱。禅意、清香、琴音所营造出来的独特意境，一道道精心准备的素食所带来的健康生活理念，正是食客们追求的内心安静、精致安然。
十三、大讲堂
大佛寺大讲堂坐落于普觉楼三层，是一处集佛学讲座、生命教育论坛、文化交流活动于一体的多功能文化空间。讲堂采用现代化设计理念，可同时容纳400余位听众，空间布局合理，视听效果卓越。讲台中央配置一面高清LED显示屏，其宽达5米、高2.5米的巨幅画面，配合专业级音响系统，为各类文化活动提供优质的展示平台。此处不仅是传播佛学智慧的庄严道场，更是开展心灵教育、促进文化交融的重要场所，其典雅的环境与先进的设施相得益彰，为参与者营造出兼具传统韵味与现代舒适的学习体验空间。
十四、禅修中心
大佛寺禅修中心位于普觉楼西侧五楼，为一座现代的禅修实践之地，能同时容纳100多人禅修。秉承耀智大和尚多元的弘法理念，行解相应、定慧相资的学修宗旨，大佛寺禅修中心除了每日开放四支香共修，持续开展多种主题禅修活动，定期举办禅修营、禅七，还不定时邀请诸山长老、名家讲师讲授禅学讲座、与禅主题相关文化课程等，接引不同领域、行业的佛学、禅修爱好者对佛法禅法的系统深入、有次第的长期学修需求。
十五、图书馆
大佛寺图书馆位于普觉楼四楼东侧，于2000年创办，是广东省内第一家面对公众开放的佛教图书馆，并在2003年成为省立中山图书馆的分馆，在业务指导、人员培训等方面得到中山图书馆的大力支持。现图书馆藏书达到20多万余册，10万余种，其中有大藏经15种，23套，其中有乾隆大藏经，龙藏经，嘉丽大藏经等。读书服务方式也从传统的手工操作发展为现代化的计算机管理，并逐步形成了自己鲜明的特色。通过举办佛教读书节，寺院担负起了自已的社会责任和文化责任，为社会民众搭建一个平台，将广州佛教读书节打造成推动广州市民读书风气的一个文化品牌，从而营造了浓厚、健康的寺院文化氛围，使社会民众能够正确认识佛教，调节身心，从而获得生活智慧，提升人生品位，促进社会和谐。
十六、普觉琴社
"大佛寺普觉琴社"肇始于2003年大佛寺古琴班，在岭南古琴艺术传承人谢导秀先生及住持耀智大和尚的支持下成立，依托大佛寺图书馆的文化底蕴，成为弘扬古琴艺术的重要平台。2018年，琴社正式更名并揭牌，以"古刹调素琴，一弦清一心"为宗旨，传承中华琴道。
二十余年来，琴社开设入门、初级、提高班50余期，培养学员数千名，为岭南古琴艺术的传播注入活力。这里不仅是习琴之地，更是心灵栖居之所，邀您共赴清音雅韵的修心之旅。
十七、方丈室
大佛寺方丈室位于普觉楼五楼，为方丈居住及接待宾客的地方。《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千弟子打坐，有不可思议之妙。现在多指代寺内住持、方丈讲经说法之处。关于“方丈”：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称‘方丈’或‘方丈和尚’。
十八、藏经阁
藏经阁，指收藏经典之殿堂。有经库、经堂、经房、经厨、一切经藏、经阁、藏阁、藏殿、法宝殿、修多罗藏、大藏经楼、经藏等名称。大佛寺藏经阁位于普觉楼六楼阁楼，现藏有乾隆大藏经、频伽大藏经、大正藏大藏经、洪武大藏经等不同版本的大藏经十五种,二十三套。每年六月初六晒经节或诸佛菩萨圣诞日，将会不定时开放。
十九、禅茶室
隐于广州繁华街巷，大佛寺禅茶室以一方静土，为都市人辟出心灵栖所。这里传承禅茶文化，修习茶艺之道，更以简素之境安顿身心。
“小隐于茶，大隐亦于茶。”茶烟氤氲间，尘嚣暂远，本真渐显。素席清氛，沉淀浮躁；一盏光阴，照见澄明。禅茶一味，是生活美学，亦是修心之道——无声听禅，无味品真。
茶室取法自然，木质茶案、素瓷茶器，去饰存真，自有禅意流淌。静坐其中，喧嚣远去，唯余茶香袅袅，心境空灵悠远。
一茶一世界，一席一乾坤。愿您在此以茶为媒，照见自在初心。
二十、心灵与生活咨询中心
身处繁华闹市的大佛寺，本着“无缘大慈，同体大悲”的济世情怀，秉承“人间佛教”理念，以出世精神做入世事情，积极参与建构“和谐社会，幸福广州”的教育服务工作。想社会大众之所想，急社会大众之所需。并于2010年成立“心灵与生活咨询中心”，以法师僧众为主、公益咨询师为辅开展咨询活动，帮助前来寺庙礼佛的人群解决身心苦恼。
二十一、檀越咨询处
大佛寺檀越咨询处位于普觉楼东翼南侧，是为广大檀越信众提供专业佛事咨询服务的窗口。此处环境清幽雅致，由常住法师及资深居士驻守，专为信众解答寺院事务、佛学疑问及法事安排等相关事宜，是连接寺院与信众的重要桥梁。无论是初入佛门的善信，还是常年护持的檀越，均可在此获得如法如仪的指导与帮助。
二十二、展厅
大佛寺展厅位于千年古刹大佛寺普觉楼东侧一层，作为"佛教中国化广州实践"主题展馆，是寺院重要的文化展示窗口。该展厅常年举办佛教艺术展览、名家书画展等文化活动，通过丰富的展陈内容和多样的艺术形式，生动展现了佛教文化与中国传统文化相融合的历史脉络与当代实践。展厅环境典雅庄重，既传承了佛教艺术精髓，又为信众和游客提供了欣赏佛教文化艺术、感悟禅意的清净空间。
二十三、念佛堂
当今之世，佛法式微，正法难闻。世人多有误解，竟将殊胜之念佛法门视为殡葬之业，岂不令人扼腕叹息？耀智大和尚悲悯正法陵夷，痛心众生迷途，遂发无缘大慈，于1999年创立念佛堂，领众熏修。二十余载寒暑，道场庄严，精进不辍。至2016年春，欣逢大佛寺弘法大楼圆满落成，念佛堂各项设施日臻完善，解行并重，德业日隆。
念佛法门乃大佛寺"三大行门"之一，现今念佛堂共设九班，每班每天轮流念佛，每日接引二百余位莲友共修净业。上午8:30至下午16:00间，佛号不断；每月初八、十四、二十八日，更举行八关斋戒法会，昼夜精进念佛。定期恭请大德法师开示经教，使净业行人皆能深入经藏，智慧如海。