2022-03-12_植功德之树 利在当代功在千秋
绿色是生命的颜色，也是人类永续发展的必要条件，谋发展必须坚持绿色发展理念。今天是3月12日植树节，中国古代虽有劝民植树的说法，但由国家以法律形式明文规定植树节日则是现代的事。中华人民共和国成立以后，全国人民代表大会常务委员会第五届第六次会议于1979年2月决定每年3月12日为植树节。植树造林、保护森林是公民应尽的义务。而植树造林，绿化环境，也和寺院息息相关，寺庙园林也是我国古典园林中独具特色的一个类型。寺庙园林是我国古典园林中独具特色的一个类型，主要是指寺院的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。寺庙园林环境的氛围很大程度上依赖于植物的营造，它兼具宗教活动场所和园林游赏的功能，是宗教建筑与园林环境的结合。丛林乃众僧所止处，行人栖心修道之所。佛教与树有着无比殊胜的因缘：佛陀降生于无忧树下，成道于菩提树下，涅槃于娑罗双树间，而佛陀遗教也是在七叶树旁结集。佛教传入中国后，由早期持钵行乞的苦行僧生活方式，逐渐变为建寺而居，置地自种。寺院常建于山势奇特、林木甚深之处。僧人们从青山白云，流水清泉之中，领悟佛法的真谛。寺院，又可称之为丛林。究竟，树在佛教中有何特殊意义呢？树不仅是僧人居住的环境，而且蕴涵着无尽的禅机。众多禅宗祖师，都以“树”为题接引门人，来表达对佛法的知见。
植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业，也是佛教历代传承的优良传统。自古寺院皆古木参天，华叶蔽日，皆赖历代僧众檀越栽种维护。植树造林，不但能广种福田，同时也具足无量的功德。《佛说诸福田经》中说：“佛告天帝，复有七法，广施名曰福田，行者得福即生梵天。何谓为七，一者兴立佛图僧房堂阁，二者园果浴池树木清凉，三者常施医药疗救众病，四者作牢坚船济度人民，五者安设桥梁过度羸弱，六者近道作井渴乏得饮，七者造作圊厕施便利处。是为七事得梵天福。”即种植树木使人得清凉为七种福田之一，广行则生梵天。祖师亦有云：花草树木皆有佛性，培植捐赠绿色植物，便是培养呵护自我菩提心。所以说，植树于寺院中，现世自身能受荫凉，亦能清凉后世之人，利在当代，功在千秋。发心植树者，自利利他，即菩萨之行。所以说，发心在寺院种树，功德甚大。
