2022-01-07_受持五戒的功德利益
受持五戒的功德利益
受持五戒的功德利益
佛教的究竟价值，是讲三轮体空的：做事的人，所做事的本身，做事所产生的作用，全部空去，不著有无，才是学佛的最终目的。所以一切的善行，自无功德可言。但在凡夫而言，要做到这一步工夫，那是不可能的，否则他已不是凡夫了。
乘船的人，目的不在乘船，但是乘船，却能使人达到所期待的目的地，船只是工具而已。同样的，受五戒的人，目的不在於受戒的本身，但是受戒，却能使人达到学佛的目的，戒只是方法而已。从世间法中说，利用工具或运用方法，必能产生正面的功利，或反面的罪过。受五戒，是行善的方法，故亦必有其应产生的功德。
修持五戒十善，若发出离心，即能因此而可证得初果乃至三果（四果者，必须出家），比如《根本说一切有部毗奈耶》卷三十一所载，小路比丘以半颂说十善法，善为譬喻，半颂说犹因此出家而证阿罗汉果。（大正二三·七九八上）可知五戒十善，虽是学佛的起步，也可由此而能迈入圣城，了生脱死。
五戒的内容
夫戒者，如来利生之首务，贤圣修道之要阶。三机等践，七众通收，或越三途而直趋人天，或超有漏而竟登觉岸。五乘运载，戒为轴辖。万善克备，戒为基本。
佛教五戒的内容包括：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。受持此五戒有如下大功德利益：
不杀生能获得以下善报
《分别善恶所起经》中记载，不杀生能获得以下善报：
一、寿命增长（长寿）；
二、身心安隐（无病苦折磨）；
三、不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；
四、得生天上，寿无极；
五、从天上再下生世间则长寿。
持不杀生戒有以下五位善神守护
一、茶刍毗愈陀尼（保护持戒人的身体，辟除邪鬼）；
二、输陀利输陀尼（保护持戒人的六情 — 眼、耳、鼻、舌、身、意，悉令完具）；
三、毗楼遮那世波（保护持戒人脏腑，使五脏平调）；
四、阿陀龙摩坁（保护持戒人的血脉，悉令通畅）；
五、娑罗桓尼和婆（保护持戒人爪指，无所毁伤）。
不偷盗能获得以下善报
《十善业道经》中记载，不偷盗能获得以下善报：
一、资财盈积。（王贼水火及非爱子不能散灭）；
二、多人爱念。（如果一个人不偷东西，众人都很信赖、喜欢他）；
三、人不欺辱。（断除偷盗之人不会受欺负，而偷盗之人则经常受欺负。偷东西的人总是被人们以审视的眼光看待，甚至他到别人家做客时，主人也会对他特别防范）；
四、十方赞美。（十方的人和非人都会赞美不偷盗之人）；
五、不忧损害。（不偷盗之人无需担忧有任何损害）；
六、善名流布；
七、处众无畏。不偷盗之人在大众之中不会有畏惧感；
八、财命色力安乐，辩才具足无缺；
九、常怀施意。（不偷盗之人常怀有布施的善心）；
十、命终生天。
持不偷盗戒有以下五位善神守护
一、坁摩阿毗婆驮（护持戒人出入往来，使得安宁）；
二、阿须轮婆罗尼（护持戒人所啖饮食，悉使甘香）；
三、婆罗摩亶雄雌（护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦）；
四、婆罗门地鞞多（护持戒人，不为蛊毒所中）；
五、那摩呼多耶舍（护持戒人，不为雾露之毒所害）。
不邪淫能获得以下善报
《增一阿含经》：若有人贞洁不淫，便受天上，人中之福；《大方等集经》：众人乐观（一切人所喜爱）；《分别善恶所起经》：修身以自守，不好犯人妇，后得所爱欲，贞良有戒德；《分别善恶报应经》：因无邪欲，美声流播；《大宝积经.菩萨藏经》：离邪欲者，感贞良妻（妻子贞良，恪守妇道）。
持不邪淫戒有以下五位善神守护
一、佛陀仙陀楼哆（护持戒人，口如斗诤不行）；
二、鞞耶薮多婆（护持戒人，不为瘟疟鬼所持）；
三、涅坁醢陀多耶（护持戒人，不为县官所得）；
四、阿罗多赖都耶（护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃）；
五、波罗那佛昙（护持戒人，平定舍宅）。
不妄语能获得以下善报
诸根明净，言语清晰、甜美，牙齿整齐洁白，不太粗，不太细，不太短，不太长，所触舒适，口有莲香，随从恭顺，言语受欢迎，舌头如莲花、青莲花般柔软，不掉举，不轻躁等。
持不妄语戒有以下五位善神守护
一、阿提梵者珊耶（护持戒人，不为冢墓鬼所扰）；
二、因台罗因台罗（护持戒人门户，辟除邪恶）；
三、阿伽风陀罗多（护持戒人，不为外气鬼神所害）；
四、佛昙弥摩多哆（护持戒人，不为灾火所延）；
五、多赖叉三密陀（护持戒人，不为偷盗所侵）。
不饮酒能获得以下善报
诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举，具体总结如下：持不饮酒戒的人，不会愚钝、有智慧；遇事正念常现前，很快能明了过去、未来、现在所应做的事；不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定；不懦弱、不放逸、不悭悋；正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧，明辨是非。
持不饮酒戒有以下五位善神守护
一、阿摩罗斯兜嘻（护持戒人，若入山林不为虎狼所害）；
二、那罗门阁兜帝（护持戒人，不为伤亡所扰）；
三、萨鞞尼干那波（护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣）；
四、阇鞞门毗舍罗（护持戒人，除犬鼠变怪）；
五、迦摩毗那阁尼（护持戒人，不为阴司注写凶恶之事所牵）。