少林禅法，是从公元五世纪菩提达摩在嵩山创立祖师禅，开创禅宗先河之后延续至六祖惠能，"菩提无树叶落归根"禅宗本流后回归嵩山。

至明朝末年，少林寺南园永化堂无言正道（无言道公）创立禅武医法门，修的是行意禅。

禅武医文化集禅学、武学、医学为一体，三者之间是相辅相承的一门学问，由明朝少林高僧、少林寺永化堂开山祖师无言正道所创并集大成。禅武医文化是中华民族的文化瑰宝，是人类非物质文化遗产，也是少林文化的核心部分。禅武医文化的思想理念即：“修心性、正品德、慈悲行”，这九字真言也是禅武医文化的精髓所在。

清朝末年，无言道公禅武医第十五代传承人寂勤（吴古轮）为保禅武医法门免遭灭绝，奉师命按照寺规打出山门还俗，经其子吴山林第十六代禅武医传承人传与行性禅师，又由行性禅师传与少林寺僧人释德建。

行性禅师俗名张庆贺，1931年生，幼时家境极度贫困，六岁时父母相继病故，沦为孤儿。八岁随民间郎中学医，十四岁拜少林寺永化堂淳全大和尚为师，承继了永化堂的禅武医。1951年，淳全大和尚将其推荐给少林寺永化堂禅武医第十六代传承人吴山林，被山林大师收为入室弟子，大师念其心诚质佳，将自己秉承的禅武医秘技倾囊相授。1982年，张庆贺入少林寺拜永化堂德禅老和尚为师，师赐法名行性，出家后继续向德禅学习禅学和窍疗医术。

在长期的医疗实践中，行性禅师把吴山林擅长的永化堂推拿、点摩气化疗法，淳全擅长的永化堂药疗、食疗，德禅擅长的窍疗法等融会贯通，有机结合，使永化堂医术更加完备；禅学方面，他在广泛吸收淳全、吴山林、德禅等大师所传禅修要义的基础上，潜心研修，颇有所悟；禅武方面，他每日子夜练功，从不间断，把吴山林传授的少林绝学心意把推演了八百多把，达到出神入化的境界，成为永化堂禅武医第十七代法脉传承人。

禅师晚年呕心沥血，精心考察、选拔、培养禅武医传承人，收少林寺僧人释德建为入室弟子，将毕生研修成果倾囊相授，使永化堂禅武医后继有人，并在新的历史条件下发扬光大，造福社会，完成先师"把少林绝学还给少林寺"的夙愿。

行性、德建师徒传承禅武医之大成，蛰居深山僻壤，为百姓行医治病留下许多传奇美谈。行性禅师和德建禅师对行意禅的传承和发展，也是对发掘嵩山文化丰富内涵的重大贡献。

德建禅师深山修行三十年，用二十年时间在悬崖峭壁间修建宏伟嵩山禅院，并成立河南省嵩山禅武医研究院，申报嵩山内养功法为河南省非遗项目，并与广州大佛寺共同成立禅武医学堂，让行意禅能够惠及众生。

欲想了解更多行意禅资料，敬请参考《少林禅武医宗师无言正道》一书。该书内容丰富，资料翔实，记述完备，实用价值高，揭示行意禅的历史足迹，展示行意禅文化的深厚内涵。