2021-03-14_说说佛教中的龙

说说佛教中的龙

广州市大佛寺 2021-03-14


喜欢武侠小说的人，相信大家对“天龙八部”这个名词不会陌生。今天和大家说说“天龙八部”这个主题，但和大家谈的并不是武林中的恩恩怨怨，而是关于佛教中的护法神。
天龙八部，是佛教专有术语，为善道八部众生，是佛教的护法神。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。今天是二月初二，民间的“龙抬头”，这一天，表示开始农事了，农民们清闲一冬后要开始忙碌起来了，并且龙抬头这个节与农民春耕是有很大关系的。因为在农民信奉中龙是掌管雨水的神，而龙抬头就是说明雨水开始多了，农民需要雨水，而更祈祷龙能够带来一年的风调雨顺，这样才能五谷丰登。今天，就着这个主题，和大家分享一下佛教中的“龙”。佛教中的龙与我们中国传说中的龙，到底有何关系呢？请看下文：
天龙八部——龙王
龙王，梵语 nāgarājah。音译那伽罗惹。为龙中威德特胜者，系对其眷属而称为王。传说释尊诞生时，有难陀、跋难陀二龙王为其灌沐。又《法华经》卷一序品举出：“难陀、跋难陀、娑伽罗、和修吉、德叉迦、阿那婆达多、摩那斯、优鉢罗”等八大龙王，《金光明最胜王经》卷一则举出七龙王。诸龙王能兴云布雨，令诸众生之热恼消灭。此外，据《僧护经》载：“海龙王变为人形而出家修行，然于睡眠中不能隐形而现龙身，故佛为此而说龙于初生、临终、交媾、瞋怒、睡眠等时，必为本形，不能化为异类之身。”〔新华严经卷四十三、大集经卷五十八须弥藏分〕

重庆大足石刻中天龙八部造像（图片来自互联网）
龙众乃佛教护法“天龙八部”之一。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。古印度人亦对“龙”非常尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的的人尊称为“龙象”。
传说中的龙
中国的神话与传说中，“龙”是一种神异的动物。其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表“阳”，是中华民族的象徵和古代王室的标志。华夏民族的祖先炎帝、黄帝，传说和龙皆有密切的关系。《黄帝龙轩辕氏龙图出河》（《竹书记年》）中记载：“炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。”因而中国人皆自称为“龙的传人”。佛教传入中国后，佛经中的“龙”与中国人本身崇拜的“龙”很快在形象和信仰上融合统一。

图片来自互联网
相传龙的形象“九像九不像”。《尔雅翼》云：“龙者鳞虫之长。”王符言：“其形有九似，头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颌下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水又能变火。”另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰。”还有一说为：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。”
佛教中的龙
在阅读经典中，常常会见到一个名词——娑竭罗龙王，它就是护法神的一个代表。

二十四诸天中的娑竭罗龙王（图片来自互联网）
娑竭罗龙王，又作娑伽罗龙王。娑竭罗，意译为海。娑竭罗龙王意为“咸海之龙”。即咸海中一百七十七龙王中第七龙王也。八大龙王之一。依其所住之海而得名。今独列此龙王者，谓是大权菩萨，位居十地之中，示现龙身，处於咸海。若降雨时，先布密云，端坐举念，其雨普洽。常随佛会，护法护民，其利甚博。龙宫居大海底，纵广八万由旬，七重宫墙，七重栏楯，七重罗网，七重行树，周匝皆以七宝严饰，无数众鸟和鸣。所居宫殿，七宝严饰，与天无异。然诸龙皆为金翅鸟所食，仅娑竭罗龙王、难陀龙王等十六龙王幸免此难。佛寺中，为身穿帝王服的龙王像。他的女儿即辅佐观世音的龙女。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）
娑竭罗龙王为降雨龙神，古来祈雨皆以之为本尊。又此龙为千手观音之眷属，为观音二十八部众之一。身呈赤白色，左手执赤龙，右手握刀，状甚威武。其女年八岁，智慧利根，以持法华经之功，即身成佛，现男子身，具菩萨行。《海龙王经》、《佛为海龙王说法印经》、《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》等诸经，皆为佛对此龙王所说之法。〔长阿含经卷十九龙鸟品、起世经卷五、法华文句卷二下、华严经疏卷五〕

结语
龙主水，水是古代农业的根本，水多则涝，水寡则旱。历史以来，无论在宗教还是民间，对于“龙”的崇拜都体现东方农业社会对于大自然的尊重和珍惜，并寄希望于将自己与自然合一。古老的东方文明强调“天人合一”的思想，其实人类文明越进步，人类与大自然的关系越紧密，只有对大自然足够的尊重才可能获得相应的回馈。莫以为“人定胜天”，因为“人”“天”本来无别。新的一年春耕开始了，但我们的修行并无间断，祝愿大家在播种的季节，道业精进，福慧双增，吉祥如意！
文字资料摘自网络
编辑 | 如静
审核 | 弘法共修部办公室


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