六月一日是国际儿童节，国家与民族之间，也许有着语言与文化的隔阂，但是孩子对于任何国家、任何民族来说，都是未来的希望。孩子的心灵是纯洁天真的，不虚伪、不做作，孩子纯真的心灵更接近佛性的本来，孩子身心的健康成长，需要社会各界真正慈悲的呵护与关怀。

如果家长能够正信学佛，并身体力行地践行佛法，从五戒十善开始自律己身，学习八正道言传身教，让孩子从小在榜样的力量下，培育德行、树立正见，对孩子的人格健全、美德养成、智慧开启都会非常有益。正信学佛可以教导孩子从小懂得因果规律，学会自律、学会宽容体谅他人、学会理智对待人事。佛教中多部经典提到了优秀的童子典范，他们都是佛教中有智有为的青少年，对当代儿童做出了很好的榜样。

佛教“童子”的含义

佛经中提到的童子典范，比如善财童子、八岁龙女、妙慧童女、自在主童子、遍友童子、善知众艺童子、德生童子、月光童子、金色童子、睒子童子、光明童子、聚沙童子等，都是佛教中有智有为的青少年，他们为儿童做出了很好的榜样。

童真行者，发心求法，故称为童子。只有以内心最真诚、最热情的赤子之心上求佛法，方可称为童子。

所谓童真，并不仅指身体上的童身，而是指永远保持自性的天真活泼，一心向道，才称童真。

以童子表法，表示修行人真正见道以后，显发根本智，具足无漏功德，开显自性中本具的无漏功德，所以称为“童子”。

菩萨天真纯洁，戒行清净，充满慈悲智慧，故以童子形容。如同婴儿一般不曾被世间纷杂所染污，才可以称作童子。

菩萨法身无形，应机示现。如《普门品》中就详细列举观音菩萨的三十二种化身。文殊菩萨曾多次在众生面前示现童子相。“善财”为表达佛法应当尽早修学，也化现为童子身。

菩萨启发童蒙，依般若智而精进修学，故以童子比喻初学。在佛法面前，我等烦恼深重的凡夫犹如孩子一般，希求无上佛法的滋润。

佛经中常称菩萨为童子，证得初地或八地以上果位的菩萨，都可统称为童子，因为菩萨是如来法王子故。一切补处位菩萨如同君王之太子，必将承佛圣位，所以经典中常将精进修学的菩萨比喻为童子。

菩萨修到童子地时，充满慈悲智慧，热情和乐，内心纯净，所以在佛教经典中，常常以童子来形容菩萨，以表菩萨的纯洁、天真、高尚、热情、和乐的种种美德。

佛教经典中的童子

在佛教经典中，出现了许多的童子，他们具足清净与智慧，并获得成就。让我们一起来认识其中的几位吧。

善财童子

善财童子是福城长者的儿子，长得健康、活泼、真诚、聪明。出生那天，家中珍宝财富源源不断而来，所以取名为“善财”。

他受文殊菩萨的指导，到南方参访五十三位善知识，主要目的是为了调伏我慢的心理，远离恶友的交往，聚集修行的善缘，以善知识作为模范。

善财童子最先到胜乐国参访德云比丘，接着又参访其他比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及医师、船夫、国王、王妃，最后获得普贤菩萨的广大行愿。由此可知，青少年是佛教广大行愿的实践者。

娑竭罗龙女

据《法华经》卷四提婆达多品载，龙女即娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，得不退转。

复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。

妙慧童女

在《大宝积经》中，记载一位具深妙智慧，发坚固愿的童女——妙慧。

她是摩揭陀国王舍城中地方士绅之女。佛陀在耆阇崛山讲经的法会中，年龄才八岁的她就常常在座。

妙慧童女，面貌秀丽，行动举止端庄温和。一次，佛陀说法时，她从容不迫地走到佛前，右绕三匝，顶礼三拜，并向佛陀提出十大问题，震惊全座。

妙慧童女以八岁之龄，即具大无畏勇气和长者般耆德，难怪文殊菩萨也要向她赞礼。

此外，佛经里还有月上童女、慈行童女、有德童女。可见少年女性的智慧也可与大德菩萨平等，无有尊卑高下。

在这六一的特殊日子里，真心祈愿每位孩童开启智慧、德才兼备、不畏艰苦、造福社会。也祝愿每个人都能永葆赤子之心，以感恩的心无私奉献！佛法认为众生本具清净智慧德相，因此不可以男女相分别道德高低，也不可用年龄大小衡量智慧的有无。只望在儿童节的日子里，佛弟子能像童子一般，登“童子”位，见真如性。愿我们认识到生命最美的那一面，看一看内心的善法种子，重新拾起对生命的热情和对修行的勇猛心，做一个正信、正思维的佛陀座下的童子吧！