2020-04-06_农历三月十四 净土宗二祖善导大师圆寂纪念日
善导大师，净土宗二祖，毕生热衷于弘法兴教的事业，以弘扬净土法门为归宿，苦心研学净土经教，护持戒品纤毫不犯。“坏寺废塔所至修营”，每见闻有坏寺废塔未曾兴复，便不遗余力地倾囊相助，兴寺弘教，燃灯续明。今日恭逢善导大师圆寂纪念日，顶礼缅怀善导大师！南无阿弥陀佛！净土宗二祖善导大师
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慈云净土略传。阿弥陀佛化身。至长安闻滻水声曰。可教念佛三年满。长安城皆念佛。后有法照法师。即善导和上也。善导大师，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），往生于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九。中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市，一说安徽泗县人），少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。为此净土法门速超生死。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁。最初住过终南山，常常来光明寺说法。晚年住过长安实际寺，又管理着龙门奉先寺洞的营造。大师为人护持戒法，未曾举目而视女人，心不念名利。平生以乞食为生，粗衣淡饭持戒精严，而对人慈爱宽恕信念坚强。善导大师10岁，依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。20岁，初遇《观经》，玄悟深远，悲喜交叹：“修余行业，迂僻难成；唯此观门，定超生死。”23岁，入终南山悟真寺，入定修观，不出数年，证悟三昧，备观宝阁、瑶池、金座，宛在眼前。古今高僧，少出其右。29岁，至山西并州玄中寺，师从道绰大师，受净土教，成为最杰出弟子。33岁，回悟真寺，创立净土宗，楷定古今。大师一生在悟真寺生活修行、住持弘法近三十年，其深证三昧、开宗立教皆在悟真寺，《观经疏》《观念法门》等五部九卷多在悟真寺完成。其间亦往返京师光明、慈恩、实际诸寺，大弘法化。60岁，受高宗诏请，为检校僧，督造龙门卢舍那大佛及奉先寺，直到63岁完成。69岁，时永隆二年（公元681年）三月十四日，示寂长安，神返净土。身体柔软，容色如常，空中异香妙乐，久久方歇。大众悲仰，倾城哭送，哀别之盛，闾里空巷。其弟子怀恽等，葬大师遗骸于终南山麓神禾原，立十三层“崇灵塔”，并于塔旁建香积寺，作为永志之所。高宗皇帝及武后常往敬礼，大兴供养。其中《观经四帖疏》为净土宗开宗立教之根本教典，建立“一向专念弥陀佛名为往生正定业，顺彼佛愿故”之理论，古今大德皆尊称为“楷定疏”或“证定疏”，奉为金科玉律，崇敬如经。印光大师赞言：“净业行人之指南针”。《法事赞》《观念法门》《往生礼赞》《般舟赞》四部，分别说明围绕阿弥陀佛之读诵、观察、礼拜、赞叹四种助业修行方法，以导归一向专念之正定业。1、《观经》〈流通分〉言：佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」3、但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。4、若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。5、若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。6、弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。7、一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业。顺彼佛愿故。8、一切凡夫，不问罪福多少，时节久近。但能上尽百年，下至一日七日。一心专念弥陀名号， 定得往生，必无疑也。9、一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年下至七日一日十声三声一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。10、上尽一形，下至一日、一时、一念等；或从一念十念，至一时、一日、一形。大意者：一发心已后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。弘善佛教网：善导大师简介、净土宗二祖-善导大师简介
