2019年1月19日下午，冯教授继续为大佛寺青年读书会学员讲授《维摩诘所说经》。上节课大家学习了《维摩诘所说经•弟子品》中“维摩诘藉目连指声闻说不如法”的内容，本节课开始进入“藉大迦叶慨声闻舍富乞贫”部分。

【科判】佛命迦叶问疾

【经文】佛告大迦叶：“汝行诣维摩诘问疾。”

【科判】迦叶推辞

【经文】迦叶白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，于贫里而行乞。”

【讲授】

佛陀时代，出家僧众其中一个重要修行内容体现为通过行乞而以正命治活，僧团有乞食制度，《佛说宝雨经》卷八提到因十种原由而制定乞食制度：为摄受诸有情故而行乞食、为次第故而行乞食、为不疲厌故而行乞食、为知足故而行乞食、为分布故而行乞食、为不耽嗜、为知量故而行乞食、为善品现前故而行乞食、为善根圆满故而行乞食、为离我执想而行乞食。在《增壹阿含经》卷五记载大迦叶住乞食不择贫富，《佛说摩诃迦叶度贫母经》则是记载迦叶尊者舍诸豪富而从贫乞。

【科判】维摩诘呵斥

1.呵迦叶舍富乞贫

【经文】时维摩诘来谓我言：“唯，大迦叶！有慈悲心，而不能普，舍豪富，从贫乞。”

2.示行乞之法

【经文】迦叶！住平等法，应次行乞食；为不食故，应行乞食；为坏和合相故，应取揣食；为不受故，应受彼食；以空聚想，入于聚落；所见色与盲等，所闻声与响等，所嗅香与风等，所食味不分别，受诸触如智证，知诸法如幻相，无自性无他性，本自不然，今则无灭。

【讲授】

“住平等法，应次行乞食”：从上学下达来看，只有通达万法空性才能安住于平等法，才能做到次第行乞；从下学上达的来看，可以通过次第行乞而体证平等法。

“为不食故，应行乞食”：众生食有四种：粗食、触食、意思食、识食。

“为坏和合相故，应取揣食”：菩萨应破除凡夫、声闻两种对和合相的执著，于所得食不生贪、嗔、痴心。

“为不受故，应受彼食”：从前至后是从理论到实践不断落实，落实于“受”。受为十二缘起中承前启后的一支，不在二元对立中“拒绝”感受，而应观照到所受、能受本空，空空相应，才能做到以不受而受诸受。以下展示具体修法：

“以空聚想，入于聚落”；此是总说，观聚落空。

“所见色与盲等，所闻声与响等，所嗅香与风等，所食味不分别，受诸触如智证，知诸法如幻相”：此是从六根不执六尘而分说。

“无自性无他性，本自不然，今则无灭”：此是总结。前一句总以诸法空性、无实体性而说，后两句显示诸法本来不生不灭。

最后，在课堂问答环节，学员们围绕课堂所学内容提出问题，冯教授一一作了解答，大家都法喜充满。

年关将至，读书会亦将于1月26日周六下午三点在五楼讲学厅进行2018年度课程总结，总结今年学习情况，并讨论2019年学习规划，欢迎广大学员参加。