如果一个人想得到永久的幸福，永恒的快乐，就必须具有 “布施”的美“好品德”。布则如同大云普覆，施则如同甘霖普降。布就是我们修行所缘的是法界的一切有情。施就是给予众生一切需要的，就是供养有情一切我们所拥有的。施时不讲任何条件，存心如待父母。向如母般的众生供养饮食、衣服、卧具、医药以及金钱等财物时充满欢喜，毫无吝惜。向如母般的众生传授知识、技艺等学问时内心愉悦。为如母般的众生解除身心怖畏痛苦、困惑及危险时精进勇猛，即使舍弃身命也在所不辞。

如果一个人想得到永久的幸福，永恒的快乐，就必须“帮助众亲眷”属。因为一个人的幸福不是完整的幸福，一个人的快乐不是圆满的快乐。爱国英雄林则徐所写的十无益格言中说：“父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益。”所以，我们应该有情有义，眷念亲属，在我们幸福快乐的时候，随时看望亲戚邻人，及时关爱兄弟姐妹，了解生活所需，精神所求，尽自己最大的努力予以帮助。众亲眷属就如同一颗同根大树上的枝叶华果，只有枝叶都茂盛了，这棵树才得以茂盛，这种繁茂才能得以长久。如果只是一枝一叶的茂盛，仅仅只是一华一果的香甜，终究都会枯萎的。

如果一个人想得到永久的幸福，永恒的快乐，就必须诸恶莫作，语言“行为”毫“无”过失“瑕疵”。遵循佛陀的教诲，如珍爱自己的生命一般去珍爱一切众生的生命而守持不杀生的德行；如爱惜自己财产一般去爱惜一切有情的财产而守持不偷盗的德行；如珍爱自己的名节一般去真爱一切众生的名节而守持不邪淫的德行；就像自己不愿被人欺骗一般地不欺诳一切众生而守持不妄语的德行；看到别人的过失就如同自己的过失一般而守持不说他过的德行；随时观察和发现他人的优点，给予及时鼓励赞叹，隐藏自己的功德成就如护密藏黄金般而守持不自赞毁他的德行；及时布施行善与人方便成人之美，尊重一切有情而守持不悭惜加毁的德行；恒恒时常常时与一切如母般的众生生孝顺慈悲之心，既使众生曾经伤害于我亦能宽以待人、恕人如恕己一般而守持不瞋恨能受悔的德行；敬畏诸佛菩萨以虔诚之心真诚向往圣先贤学习，不生丝毫轻毁之心而守持不诽谤圣贤的德行。

如果一个人能拥有“布施”的美“好品德”，又能“帮助众亲眷”属，众善奉行，“行为无”有过失“瑕疵”，那么，这个人就是最快乐的人，就是最幸福的人，就是最吉祥的人。