禅堂有许多名字，或称为“选佛场”，说的是凡夫们进去，他们中间会选出开悟的佛来；或称为“大冶洪炉”，即把自己的身心扔进去，经受种种规矩的约束和师父的棒喝锻炼，战胜来自身心的种种障碍，最后脱胎换骨。进了禅堂，不能退却，没有商量，全力以赴，面对自己，料理自己。可是，面对自己，谈何容易！毕竟是凡人，身体会疲倦，心里会烦闷，甚或无意识深处之种种情结会浮现：恐惧，忧伤、欣喜……何况还有最难熬的腿疼，其痛楚情状各种难以言说。从早至暮在禅堂中坐香、行香，与腿疼厮捱，与烦躁厮捱，与妄念厮捱，与昏沉厮捱。心中倒计着时间的流逝，眼珠子滴溜溜的不时瞄向禅堂的挂钟……倒是慢慢地，如嚼菜根，也能嚼出一点禅味来。

大信法师的开示，便从大家的眼睛开始。一句“大家坐香时把眼睛瞪得像牛那么大，作何呢？”瞬时哄堂大笑。我们都在看什么呢？事实上，祖师禅的修习也是有次第的，便在“看”，亦即是看山是山，还是看水不是水。

说起禅修，很多人会认为禅修就是为了开悟，而说起开悟，便是各种神通、会飞天钻地或飞檐走壁。事实上，开悟，即空性，即是自己对生命的体认。佛，意为觉者。这种觉悟并非与生俱来，他曾经和我们一样，也是芸芸众生之一。虽然身为王子，生活无忧，却依然受制于老病死。为了找寻生命的出路，他在29岁时，毅然放弃世人向往的奢华生活，走上修行之路。其后6年中，他寻师访道，历经种种坎坷，克服无数磨难，最终在菩提树下彻见真理，圆成佛果。

佛陀也是从一介凡夫开始，通过修行才最终成佛。而佛陀证道时还发现，一切众生皆有佛性，只因无明妄想不能证得。亦即是《坛经》所云“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”换言之，我们和佛陀具有共同的起点，都具备成佛的潜质，觉悟的本性。众生代表迷的状态，佛陀代表觉悟的状态。迷就是迷失觉性，就像乌云蔽日。虽然眼前看不见太阳，其实它还在那里。一旦驱散乌云，觉性就能朗然显现。

当我们感到疲惫时，当我们陷入烦恼时，当我们遭遇痛苦时，难道不希望从中解脱吗？难道愿意让疲惫、烦恼和痛苦继续下去吗？我们通过娱乐来转移目标，通过发泄来加以对抗，通过毒品来麻痹心灵，甚至有人通过自虐来让身体分担内心的痛苦，所有这一切，其实都是为了寻求解脱。但这些方式只能带来暂时的安慰，而且是一种充满副作用的安慰。就像把希望寄托在一根稻草上，最后只会沉得更深，更难浮出水面。

在没有断除烦恼之前，我们应该有这样的经验，每当自己想要精进时，就会遭遇各种障碍。想要早起，睡意会来阻挠；想要闻法，妄念会来阻挠；想要禅修，昏沉会来阻挠，不一而足。可以说，这些较量伴随着修行的各个阶段，但不论遇到什么考验，唯一的选择就是战胜它，否则是没有出路的。这便要敢为生死发菩提，而这正是解脱之道。如同《华严经》说：“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，则为良田，长养众生白净法故；菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故；菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故；菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故；菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故；菩提心者，则为净日，普照一切众生类故；菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故”。

大乘心法便是以众生的需要为需要。禅宗是大乘法门，在修行上非常特殊，但修禅宗的人未必都是大乘。一个人是大乘抑是小乘，评判标准是什么？是发心。发心非常重要，发了菩提心，才能称得上大乘行者。在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就。只有发起大菩提心，佛法的正见会才有着落处，菩萨的修行都是以发菩提心为开始。这也是法师缘何总是语重心长的说发心，发心，发大心……

话至此，法师由衷的赞叹护持禅堂的义工菩萨，禅堂的每一个秩序，禅修环境的每一个细节，每一个空气每一个呼吸，无微不至体现着慈悲关怀，这正正就是菩萨道慈悲关怀的践行。事实上，禅修之道，即是平常心是道，就是学作很平凡的人，规规矩矩、老老实实地做事，在那做事的环境中如何利益众人、帮助众人，就是修行。

在不同的境遇中，坚持内修刚健中正之德，外施觉世牖民之业。在不断的进德修业崇德广业的过程中，培植自我之心量，恢弘人生之事业，逐渐向上提升自我，贞定自我之性命，而最终与天地生生之德相契。以虚无明静之心境感通天地万物，以随时变易的智慧成己成物。前者，领会天地阴阳变化之神妙，精义入神；后者，成就自我和他人，将天地之神妙落实到现实生命和人生境遇中，做到利用安身。

唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

不由得又再提起法师之名言：十年前，揣着糊涂装明白，说起佛法头头是道。十年后，揣着明白装糊涂，默默地跟着班首师父在禅堂里学打坐。从此山还是山，水还是水。经云：断欲去爱，辞亲岀家，悟无为法，是谓名之道……

默默永无言，后生何所述。

隐居在林薮，智日何由出。

桔槁非坚卫，风霜成夭疾。

土牛耕石田，未有得稻日。