1、看山是山，看水是水

2、看山不是山，看水不是水

3、看山还是山，看水还是水

1、大胆的自我肯定，在充分的综合的各种的可能后的大胆创新；

2、你有无尽宝，没人来告知，有人来借款，真诚把穷苦，祖师禅呼喊，担起自家宝，遍洒娑婆间，践行菩提路，大乘起航帆；

3、修禅成佛，就是见性成佛，就是向自己心性去体认，识得自性便成佛道，便是实现了超越；

4、佛就在心中，涅槃就是生命过程之中，理想就是现实生活之中；

5、在日常生活中发现超越意义，实现理想精神境界。提倡心灵沟通，要求会心体悟；

6、从青山绿水中体察禅味，从人自身的行住坐卧日常生活中体验禅悦，在流动无常的生命中体悟禅境，从而实现生命的超越，精神的自由；

7、以“无生”思想来泯灭生死界定，超越生死的时间界限；

……

1、人类痛苦的原因，来自于看不清自己的妄念。念头本身并不是苦。当念头生起时，我们无法同时知道和看清楚它，以致于陷入妄念之中，而后烦恼随之而来，产生了痛苦。

2、前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

3、禅堂里对也三十棒，错也三十棒，禅法只讲因缘和契机，悟道与受用便是棒打之真义

4、外离相即禅，内不乱即定。

5、诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，摄此手足，心亦不散。又于一切四种身仪中最安稳，此是禅坐取道法坐，魔王见之，其心忧怖。

6、一呼一吸皆是禅，一呼一吸皆是念，若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地……

7、水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞……

8、心中无我，才会俯仰无愧于天，行止无愧于地，立于天地之间的是一个堂堂正正大写的人

9、何种人修行容易成就？老实人，本分人，不投机取巧的人，心地真实坦荡、直面内心愧疚的人，为法忘躯，不爱惜自我的人。

10、自己的路，没有人可以依靠，在引领之下，更要小心翼翼，自觉中反省，不断地反省究竟的发心，抑或出路……

11、不偏执便是不从一个相掉到另一个相。每个“时中”的当下，天道都在变化，这便是智慧……

12、香板下去，受委屈了，哭了。如是如是，打的就是这个委屈。坐香去……

13、不可得，不可得；到了最后，一切不可得！神通不可得，佛果亦不可得！一切皆空，连空都不可得。

14、十年前，揣着糊涂装明白，说起佛法头头是道。十年后，揣着明白装糊涂，默默地跟着班首师父在禅堂里学打坐。从此山还是山，水还是水……

15、日子还在继续，禅修还在继续，我在路上，仍然一步一个脚印的往前行，续续不断，无有疲厌……

16、专注一点，不动，心不起波浪，熄灭思维，思考，思索这些浪花，是让心能安定，自觉显现本有的智慧，这才是慧门，也即是禅。

17、三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。故经云：“心垢则众生垢，心净则众生净；欲得佛土，当净其心，随其心净，则佛土净业。”

18、这法门属于大乘佛法，一定要发菩提心；不能只为了做个自了汉而禅修，一定要能发大的心，发为众生了脱生死的菩提心。

19、人的心，随着外在不断起伏；未得到时攀求，得到后害怕失去，失去后无比痛苦。

20、在无明中，我们往往急于做些什么事情，来掩盖自己的无明，这些都将我们带入贪嗔痴慢的厄境，便是急于摆脱一个陷阱，却跳进一个更大的陷阱。佛说无明是一切痛苦的根源。

21、无念念即正，有念念成邪……念而无念，无念而念，没有分别、没有执着、没有一切妄念。

22、心如流水，念念生灭；心如大风，漂游四处；心如猿猴，跳动不已；亦是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中之真义。

23、没有真正的对与错，一切都是因缘因果。每一个当下，既是过去的果报，同时又是未来生命的因，生命就是刹那由因感果的过程。

24、没开悟的人，总希望开悟者多说一点，就算是一点点都好！开悟者却知道此事无关文字语言，说越多就越引人步入歧途。

25、正是因为什么都不懂，才有因缘听得下法师的禅修课。