龚教授先对本次讲座内容作了提纲挈领的介绍，从佛法讲到疾病以及医学。龚教授说虽然佛法是以解脱为目的，但为了修行把身体照顾好也是必要的，因此佛经中也有诸多探讨疾病的篇章。佛教认为疾病不仅仅只是身体的问题，而是内在心理问题的外在表现，因此，佛教认为造成疾病的最重要的原因是“无明”。同时，经文还探讨了对治不同疾病的方法，包括一些古印度地区的草药。但佛法中最宝贵的还是佛陀所开示的“法药”。佛经多以医药为喻，“佛为医师，法为药方，僧为看护，众生如病人。”依于此义，佛教可以说是广义的医学，是治疗人生疾苦的良方。

接着龚教授概括介绍了西方医学与东方医学的异同。当代主流医学是以西方科学为理论基础的医学，其理论是建立在身心分离的二元对立观点上的，佛教认为身心关系十分密切，身体的疾病是人体思想、情绪的表相，并认为“心为疾之体”，心才是疾病的根本。对此，中医做了很系统的总结：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。

佛教经典中有关医疗的记载不胜枚举，如《佛医经》、《医喻经》、《疗病痣经》、《治禅病秘要经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《咒时气病经》、《金光明最胜经》、《四分律》、《五分律》、《十诵律》、《摩诃僧衹律》等。佛教中的天台宗对佛教医疗有较为系统的论述。龚教授以《维摩经》为例对佛教的医疗观点进行具体的阐述。《维摩经》由身体的观念而进入到疾病与治疗的论述，其“问疾品”就是从这里展开，探讨了众生病与菩萨病的不同，疾病与法的疗愈。《维摩经》认为对身体的治疗即是精神的修炼，强调了一切病因与疗愈都是在心法与意识中展开的。

大乘佛教经典要求我们关注身体、疾病及治疗背后的宗教哲学与认知，《维摩经》所展示的的疾病与治疗的观念也是从宗教觉悟的意义上来论述的。因此，疾病的疗愈最根本的方法还是修心。

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编辑：璎珞

摄影：李国坚

审核：大信法师、明兰法师

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