耀智大和尚首先开示，佛教是佛陀对十法界众生至善园满的教育，是引领我们觉悟宇宙人生真相的途径。寺院的本质是学校，藏经阁相当于大学的图书馆，佛经则是学习佛法的教科书。

接着讲到生命的延续性，简明分析十二因缘的三世两重因果，让我们明白过去世、注重现在世、经营未来世。

大和尚指出，生死学的教育，能让众人明白生命由两部份构成，即肉体的"地水火风"四大之色蕴假合，与精神的"受想行识"四蕴之幻现。我们身口意三业的造作，会在精神里，即阿赖耶识领域，播撒业因种子，由业的善恶决定来世去向的好坏。六道法界皆由心识变现，三善道（人、天、阿修罗）是种了孝悌忠信、十善业道的因，三恶道（地狱、饿鬼、畜生）是种了违背礼义廉耻、贪嗔痴满、杀盗淫妄的因。因此命运皆由自己的业来主宰。大家应积累善德，提升品格。

大和尚进一步分析"三生"的教育，即生活、生命、生死。并举出弘一大师及本师释迦牟尼佛的例子，为大家阐明如何过灵性的生活。

弘一大师出家前是大富长者，衣食丰足，而这只是满足身体的物质生活。之后学习艺术，追求更高的人生境界，提升精神品味。最终探寻生命宇宙的真谛，回归灵性的生活，因此出家持戒，深入经藏。

释迦牟尼佛出家前是王子的身份，所谓"贵为天子、富有四海"，但因宿世累劫的修行善根，及今生目睹有情生老病死的惨像，故追求解脱八苦的方法，帮助众生离苦得乐、破迷开悟，遂逃离王宫，出家修道，降魔成等正觉。

大和尚强调，对于物质生活，应越简单越好，如此才能安顿身心，并引用《礼记.大学》所云："知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"。阐明过简单的生活，才能得清净心、得定，最终开发智慧。精神有正能量，生活就有正能量，降伏欲望即可安顿身心，提升人格。

1. 深信因果

菩萨畏因，凡夫畏果。一个不信因果的人，必定经不住财色名利的诱惑，很容易走上违法犯罪的道路。

2. 放下执着

必须牢记"放下不放弃，随缘不随便，承担不负担，圆融不圆滑"四项原则。放下烦恼，找出并解决导致自己烦恼的原因，而不轻言放弃。对待一切善恶境缘，一律平等，随缘以不起嗔爱之心，以改变自己来感化恶人，而非随便，绝不同流合污。培养定力承担责任，精神没有负担才能做好事情。面对在团体里人与人无法达成共识，应圆融包容他人，换位思考，求同存异，达到"和而不同"，而绝不圆滑，恭维赞叹他人之不善处。

3. 知恩、报恩、施恩

常念父母、师长、社会之恩，我们每一个人都是靠社会才能生存的，决不可埋怨社会。

养成布施的习惯与心态，就能培福。布施分财、法、无畏三种，财施得富贵，法施得智慧，无畏施得健康长寿。

大和尚举出两名高僧的典故引发大家对布施的思考。从前有两位得道高僧，一位在王宫里跟国王、宰相大臣们说法，是国师；另一位是在深山阿阑若处修行的高僧。但是这位在深山修道的高僧，虽已开悟证果，了知宇宙人生真相，可是出来讲法，没有一个人去听，没众生缘。于是他意识到自己没有广结善缘的缘故，所以回去煮了两锅粥，用高深的法力把饮食散布在四方，跟大地的蜎飞蠕动及不同维次空间的含灵众生，广结善缘，并发愿二十年后，这些吃过他饮食的众生，都来听他讲法。果真如此，吃过他布施的饮食的众生，二十年后投胎人道，长大了，等这位高僧在出山弘法时，大家都云集来听法，这位高僧大弘法化，得度者无量无边。可知要想圆满一件大事，乃至弘法的伟大事业，必须依靠人缘、善缘。佛不度无缘之人，没有缘，什么都干不成。

4. 慈悲心对待一切众生。

大和尚引白居易名诗：谁道群生生命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。揭示杀业，是造成社会动乱、家庭不和、个人不顺的重要因素，是故应培养慈悲心，莫杀生吃众生肉。即使不能全素，也应吃"不见杀"、"不闻杀"、"不为我杀"的三净肉，养护恻隐之心。

5. 自我管理。

要求大家常忏悔，常自我反省。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。在生活中要常发成就众生的大愿。佛事门中有求必应，只要我们真心为社会大众、为众生去谋福祉，佛菩萨圣贤就会加持我们，成就我们所有的善愿，没有求不到的事情。

大和尚举出"两个小鬼"的故事，鼓励大家应发愿为众生服务。从前有两个小鬼在阴间，阴司准备判他们去投胎人道，故问他们想选择哪种生活来投生。给出两个选择：一种要干活、要帮助别人，有钱用；一种是不用干活，每天等吃饭，也有钱用。于是一个小鬼争先恐后地选择了后者，不用干活，也有钱用的，赶紧投胎去了。剩下那种选择，要干活的，没办法了，另一个小鬼只好也投胎进去了。结果要干活的那种生活形态，原来是大富长者的生活，他要赚钱、工作，帮助社会，这有钱用；不用干活的那种生活形态，原来是乞丐，他到街头流浪讨饭，别人会施设钱给他，当然也有钱用。众人听后恍然大悟，在笑声中觉悟了付出的重要性。

6. 观照。

时刻警惕自己的念头，念头才起，就用禅定把它消灭。修习禅定的方法很多，若按照儒家的方法，可以用"礼"来约束自己。

大和尚从"生活、生命、生死"，三大领域，涵盖人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘五方面的佛法，阐述了佛教的人生观、价值观、世界观，并给出了安顿身心的途径。

众人得闻，心生恭敬，虔诚合掌礼拜。