视频|《佛教感应原理浅说》——何方耀教授

感应药师叹神奇，心念愿力共振通。祛病予乐正契机，治疾去魇不朽功。2017年9月19日上午9:30时分，大佛寺恭请何方耀教授于弘法大楼五楼多功能厅为大家讲解《佛教感应原理浅说》。关于佛法感应现象的记载，佛教经典中有《妙法莲华经》、《地藏菩萨本愿经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》，种种感应在当代人看来是迷信。佛门的感应或感通故事在僧传中有广泛的记载，从南朝梁代慧皎开始，历代高僧传中都设神异、感通、灵感等专类，记载历代高僧中的感应事迹。除佛门自己的著述外，教外的感应记、冥报记也有丰富的记载，从南北朝时期的《光世音应验记》到唐代的《太平广记》、《西阳杂俎》，从宋代的《鸡肋编》到晚近的《安士全书》可谓史不绝书。

诵经持咒念佛为何会有感应，这是什么原理？何教授认为有以下两点原因：第一是感应的双向互动性。佛教理论而言，感应即信众通过祈祷忏悔、持经持咒、禅修观想等修持活动净化自己的心灵，是自己的清净本性，也即佛性逐渐显露，进而自己的心念与佛菩萨的愿力协调一致产生感应。它反映的是佛教信众与佛菩萨之间此动彼应的相互关系，是一种互动关系而非单向的赐予。佛菩萨的愿力并非特别针对某些人群，而是佛菩萨将这种力量定向主动地授予他所选定的人群是普遍存在于十方世界的愿力与众生清净心念的相互感应。

第二是心念与佛菩萨愿力的共振。诸恶莫作,众善奉行,自净其意。科学讲能量守恒，佛教讲因果报应，起心动念均为善，善果终将回至自身。佛教理论而言，感应可以获得神通异能，但神通并非修行者的终极目的，只是明心见性的副产品，如果一味追求神通还可能成为障道因缘，只有完成心灵本性的彻底觉醒，获得人生宇宙的大智慧乃致摆脱业力束缚才是最终目的。从社会文化的角度而言，感应就是心灵素质的提升和飞跃。

佛教的感应前提是修行者的除妄归真，回归自己本具的清净本性，以使自己的心念之力与佛菩萨的愿力相应。佛菩萨的愿力都是慈悲善良利他的，甚至是牺牲自己以成就他人为宗旨的，如地藏菩萨的大愿：地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。使凡夫的心向圣贤的心靠拢、接近，就是除恶扬善，除妄就是消除妄想恶习。

所谓“感应非虚，坚信不疑”、“心魔顿绝，匪凭他术，识火自消，除不肖人”。与佛菩萨愿力感应之后，“心魔顿觉”、“识火自消”、“心魔”，就是内心的邪恶妄念，“识火”就是心田中的无明之火。除去这些恶念恶行，并不是要毁灭某一个人或某一群人，而是要除去人们心中的恶性恶念。

何教授简介：历史学博士，历史学教授，主要从事宗教传播史特别是佛教历史文化、中西文化交流方面的研究工作。华南农业大学人文与法学学院副院长、校学术委员会委员兼人文学科组副组长，人文学院学术委员会主席、哲学系主任，华南农业大学宗教与文化交流研究中心并任中心主任，华南师范大学历史文化学院聘为特聘教授、海外研究生导师组组长。

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