广州市佛教协会会长、大佛寺住持、能仁寺住持，^上耀^下智 大和尚为信众开示供天的含义。

耀智大和尚闵诸四众，委托能仁寺当家如缘法师主法，于农历腊月二十五日，举行了供天还愿法会。

法会严格依照《斋天科仪》进行，分设清净庄严的供桌：主坛正中供奉诸佛菩萨圣号，供有香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供”，为迎请诸天而设，坛上奉有迎请《疏文》，设一百零八碗，丰盛素筵，及各种水果鲜花，供奉诸天。

据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。

任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，在佛教经典里你是找不到“许愿”、“还愿”这两个词的，但是会经常见到“发愿”这个词。这个愿该怎么还呢？

其实你在神前边许愿也好，在菩萨前边许愿也好，果真想要还愿，最好的办法，就是依教奉行。

凌晨四点半，能仁寺第一声钟声敲响。

闻钟声，烦恼轻。

智慧长，菩提增。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。

唵伽啰帝耶莎婆诃（三遍）

《楞严经》载：“阿难，汝更听此祗园中，食办击鼓，众集撞钟，钟鼓音声，前后相续。”

钟鼓声拉开了法会的序幕。

承耀智大和尚委托，能仁寺当家如缘法师带领僧众、善信向诸佛菩萨拈香礼拜，并进行熏坛洒净仪式，严净洁坛。

能仁寺护法信众随喜参加斋天法会 。

四众弟子如律礼拜，诚心请圣。

佛教徒虽不皈依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能皈命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。

如缘法师宣读文书，称念“二十四诸天”名号，祈求诸佛菩萨、龙天护法普降吉祥。风调雨顺，国泰民安。

诸天在金光明会上对佛说道：“若现在世，若未来世，在在处处，随是经典所流布处，若人广演宣说是妙经典，我当在中常作宿卫……我等诸天，复当勤心拥护是王及国王人民，为除衰患，令得安隐。”

敬说白文 手持果酥散掷四方，送福十方。

眾僧人讽诵楞严咒加持坛场。

楞严咒叫佛顶光明，是佛顶上化佛所说。

「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。

讽诵楞严咒能避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。

讽诵楞严咒又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿，悉能成就。

前人有一首《西江月》词，形象地描述了斋天的场面：

门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。

丹忱敬仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。

恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。

天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。

如果我们想做的事情不只是为了自己，而是为了更多人的福祉，那就是大愿。心中所想的人越多，愿力也就越大，希求成佛、利益法界一切众生，就是最广大、最圆满的大愿。

真正的发心是要有坚定不退的大愿，遇到任何困难都要想办法战胜，永不退缩。

供天还愿法会的殊胜，离不开义工菩萨们的发心，义工菩萨们通宵达旦的亲手制作贡品，以供诸天，亲手插花，庄严道场。义工菩萨们的无私奉献为众中表率，值得赞叹学习。

法会殊胜庄严、如法如仪，斋天功德圆满，诸佛菩萨慈悲加持，僧俗两众，同沐佛恩，福慧双增。

法会圆满结束，功德回向法界众生。

供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗密！

共祈世界和平，国富民强，四众弟子，吉祥如意。四众弟子常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。命终之后，十方国土，随愿往生。